贾母支持林黛玉嫁给贾宝玉，原文对此很明确，却限于王夫人为首的一些人反对。

贾母能不能强行做主让林黛玉和贾宝玉成亲？这件事是完全可能的！

第六十六回，小厮兴儿就对尤二姐和尤三姐说过这话。

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兴儿笑道：“若论模样儿行事为人，倒是一对好的。只是他已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二则都还小，故尚未及此。再过三二年，老太太便一开言，那是再无不准的了。”

兴儿的话并不是童言无忌，他代表了当时人们的基本共识，就是贾母肯定要为林黛玉做主嫁给贾宝玉。而贾母也绝对有那个最高决策权。

古代姻缘讲究“父母之命媒妁之言”，贾宝玉的婚姻肯定要由贾政、王夫人做主。

然而贾母却代表最高父权的延伸。她的意见和立场，儿子贾政肯定要全面服从和执行。

贾母身上体现的一方面是父权的延伸，一方面也是孝道的崇高，不容亵渎。

严格来说祖母的意见也涵盖在“父母之命媒妁之言”内，且更具有权威。

所以，别看王夫人如何针对，也只能在暗暗表达立场，希望改变贾母的意愿。

就便她拉着贾元春撑腰，也只是借助元妃的影响力。

贾元春既不能随便“无礼”赐婚，更不好随便对家中兄弟的婚姻指点。这都有规矩限制，不可以为所欲为。

最终还得看贾母和贾政的意见。贾政则百分百服从贾母。

薛姨妈也正是明白这一点，才在看见贾宝玉为林黛玉要离去的一句玩笑话就“发疯”后，知道宝黛感情不可逆，才会跑去潇湘馆说什么“做媒”的风凉话：“我一出这主意，老太太必喜欢的。”

薛姨妈尽管不愿意接受，也不得不承认贾母对贾宝玉婚姻的决定权。

那么，贾母之前不做主是因宝黛二人年纪小，贾政又不在家。

到了八十回前，贾政已经回来，宝玉黛玉也长大了，她老人家会不会做主呢？原文对此有两条线索。

一条是第五十四回，讲到那个“慧纹”。说贾家曾有三幅收藏，“进上了两幅”，就是指送给皇帝两幅。

这是暗示贾元春和贾探春做帝王妃的意思。剩下这一幅贾母最喜欢要留着自用，就是指林黛玉要嫁贾宝玉。

慧纹和慧娘暗示林黛玉的人生“慧极必伤，情深不寿”。侧面证明贾母对宝黛姻缘的支持。她肯定要做主。

只可惜，越是想留下，就越留不下，注定也要被“进上”。

林黛玉的“姻缘签”，芙蓉花签之“莫怨东风当自嗟”，典出昭君出塞故事，就对照了慧纹被进上，影射林黛玉的未来结果。

另一条则是第五十八回，“杏子荫假凤泣虚凰”。曹雪芹借梨香院三官故事，讲了“黛去钗嫁”的事实结果是：薛宝钗嫁给贾宝玉做续弦。

既然是续弦便肯定有发妻。

林黛玉毫无疑问，是被贾宝玉当做“发妻”的唯一人选。

但这件事不可能是贾宝玉一厢情愿，肯定要有礼可依。贾宝玉与林黛玉最起码要有婚约才可行。

这条重要线索，能够证明在八十回后，贾母肯定为林黛玉和贾宝玉做主订婚了。

只可惜当时贾府处于风雨飘摇之中。根据《一捧雪》和“石呆·子失扇子”的故事影射，贾雨村再做小人，害了贾府和贾宝玉，最终导致林黛玉和贾探春二人被赐婚远嫁。

贾母因此“寝食难安”不久病倒，贾宝玉为了人伦大节迎娶薛宝钗做续弦给老太太“冲喜”，而贾母却当天去世，至死不同意金玉姻缘。

这是“南安太妃”见姑娘的伏笔。

也是刘姥姥雪下抽柴、茗玉小姐故事的伏笔。

还是［玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞］的伏笔。

林黛玉就像刘兰芝和唐婉一样，被迫离开贾府再嫁。王夫人终于称心如意，可惜却毁了儿子贾宝玉一生，也毁了贾家的未来。

随之贾府彻底败亡，皆因娶错了媳妇，失去未来正确发展的希望，没有未来败亡迟早。

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